儒家和道家---美学十讲（28）

       在中国文化中，儒家和道家的互补交融，从审美的角度看，就是阳刚和阴柔、崇高和优美的互补交融。

       我常说，儒家的智慧，主要体现为一种太阳的精神。我们来看太阳，无论日出还是日落，无论朝阳还是夕阳，都是那样灿烂辉煌，太阳每天都是新鲜的。因此先哲要求我们“日日新，又日新”，让生活每天都有新气象。我们来看《易经》，头一卦就是乾卦，乾卦就象征着太阳、运动、生长、活力、刚强等。这都是儒家智慧的特征。儒家讲积极用世，讲“天行健，君子以自强不息”，讲“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，为了理想社会，甚至知其不可为还要为之，孔子的杀生成仁，孟子的舍生取义，在在体现了一种阳刚之美。

        但是儒家的智慧之外，还需要道家的智慧，太阳的精神之外又需要月亮的精神，就好像《易经》在乾卦之外还需要有坤卦，男人之外还要有女人，缺了哪一方都不会有人类，都不会有世界。月亮的精神就是道家精神，大智若愚、大巧若拙、知足常乐，韬光养晦，……多少人生智慧蕴藏在道家不露声色的谦卑中！这种不露声色的谦卑，就像无声地呵护大地的月光。你看那月光，多么温柔，多么谦虚，但是月亮可是个大艺术家，她转瞬之间就替我们变换了世界，丑的变成了美的。朦胧的月色下，不是连一堆垃圾看上去都很美吗？因此，少男少女们都喜欢在月光的滋润下谈恋爱，而不喜欢在太阳的暴晒下谈恋爱。恋爱中的情侣许多亲昵的表示都显然不能在光天化日下进行，而只能在朦胧月光的掩护下进行。当然，今天后现代了，许多月光下的事都可以转移到公共汽车上了。道家讲柔弱胜刚强，不为天下先，无为无不为，道是无情却有情，老子的贵柔守雌、庄子的心斋、坐忘、蝴蝶梦，在在表现了一种阴柔之美。

       如果说儒家教我们做人，要求我们培育一种道德情怀，积极地投入生活；道家则教我们养生，要求我们养成一种自然态度，潇洒地对待生活。

       日月交辉，儒道互补，是中国的一大智慧。儒家和道家的互相补充，就像太阳和月亮交替运行，就像乾坤一体，阴阳互摄，刚柔相济，虚实相生。儒家风骨和道家气象，入世和出世，有为和无为，兼济天下和独善其身，悲歌慷慨和愤世嫉俗，身在江湖和心存魏阙，那样奇妙地相得益彰，宛若灿烂的星空，空灵而又丰实。组成了中国智慧既空灵又丰实的壮观画面。这个画面，正是阳刚之美和阴柔之美的交融，体现了中国文化的高妙境界。